Santos Judas y Simón
Poco sabemos de la vida de este apóstol que se conoce principalmente por ser autor de la Epístola de San Judas, el libro que precede al Apocalipsis de San Juan, en el Nuevo Testamento. Al principiar esta epístola Judas se identifica como «el hermano de Santiago». Se cree que se refiere a Santiago el Mayor, obispo de Jerusalén, conocido por haber escrito la epístola que lleva su nombre. Judas, conocido también con el nombre de Tadeo, y Santiago el Mayor eran hijos de Cleofás y de María, esta última probablemente prima de la Virgen. En Mat., XIII, 55, hallamos una referencia a Judas como uno de los hermanos del Señor, pero debemos considerar el he-cho de que los parientes muy cercanos solían llamarse entre sí hermanos en los tiempos antiguos. La historia de San Judas después de la Ascensión sigue siendo oscura y en realidad es tan dudosa como la de San Simón, que el calendario de la Iglesia festeja en el mismo día. Hay tradiciones según las cuales Judas predicó en Judea, Samaria y Mesopotamia; San Paulino, que escribió cientos de años después, declara que Judas plantó la fe en la lejana Li-bia. Según la tradición, murió en Beirut, mientras que otra relata que él y San Simón sufrieron martirio en Suanis, ciudad de Persia a donde habían ido como misioneros. Pero si nos faltan hechos concretos acerca de la vida y muerte de San Judas, poseemos, en cambio, su Epístola, por la cual podemos tener un atisbo del hombre que fue en realidad. Esta carta fue escrita, probablemente, antes de la caída de Jerusalén, entre los años 62 y 65. En ella hay pruebas de que las herejías ya habían surgido, pues Judas denuncia la mala vida de los herejes y advierte el juicio que ha de venir. Condena a los im-píos, lujuriosos y a aquéllos «que tienen en admiración las personas por causa de provecho». Recomienda a los cristianos que se «edifiquen sobre vuestra santísima fe, orando por el Es-píritu Santo; conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de Nuestra Señor Jesucristo, para vida eterna». Esta carta ofrece una similitud de tono y expresión con la segunda epístola de San Pedro, y es probable que San Pedro la conociera.
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